摘要：是词由民间走向文人案头的标志,词，自古以来便源于民间，其形式与内容多反映市井生活与情感。然而，随着时间的推移，词逐渐走向文人化，成为文人抒发情感、寄托志向的重要...
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是词由民间走向文人案头的标志
词，自古以来便源于民间，其形式与内容多反映市井生活与情感。然而，随着时间的推移，词逐渐走向文人化，成为文人抒发情感、寄托志向的重要载体。这一转变的标志在于，词的艺术性和思想性得到显著提升，词人们开始注重词的格律、意境与内涵的挖掘。同时，词的受众也得以扩大，从市井百姓到文人墨客，无不为之倾倒。这一变化不仅丰富了词的艺术表现力，更推动了文学艺术的繁荣与发展。
词由民间走向文人案头的标志是
词由民间走向文人案头的标志是花间派词的兴起。花间派是晚唐五代时期一个重要的词派，以温庭筠、韦庄为代表，他们词作承晚唐五代遗风，注重诗词的娱乐功能，强调诗词的言情功能，风格艳丽、浓腻。花间派的代表人物有韦庄、牛峤、李煜、冯延巳等，他们的作品多描写闺情，以绮丽缠绵为主，表现出词人对于爱情和人生苦难的深刻体验。
花间派词人的作品，不仅在当时广为流传，在文学史上也占有重要地位。他们的创作对后世的词人产生了深远的影响，使得词这种文学形式更加成熟和完善。花间派词人的作品，以其独特的艺术风格和深刻的情感体验，标志着词从民间走向了文人案头，成为了一种重要的文学形式。
是词由民间走向文人案头的标志
《菩萨蛮》是词由民间走向文人案头的标志。
《菩萨蛮》原为唐教坊曲名，后来成为词牌名。其醉初的形式比较简单，内容多写闺中思念情爱。例如，后蜀毛文锡的《菩萨蛮·乌江亭》和李煜的《菩萨蛮·昨夜青楼梦好》等作品，都是这一时期的代表作。这些作品以细腻、婉约的手法描绘了宫女、思妇的内心世界，充满了浓郁的生活气息和鲜明的艺术特色。
然而，随着时间的推移，词这种文学形式逐渐从民间走向了文人案头。许多文人开始尝试创作词，将其作为表达思想感情、抒发怀抱的重要手段。《菩萨蛮》作为词牌名，也经历了这样的变化过程。越来越多的文人开始用这个词牌创作作品，使得《菩萨蛮》成为了宋词中非常著名和具有代表性的词牌之一。
此外，《菩萨蛮》这个词牌名本身也具有一定的艺术魅力。它采用了四十四字五仄韵两平韵的格式，结构紧凑，音韵和谐，读起来朗朗上口，给人一种美的享受。这种词牌名也促使更多的文人愿意尝试创作词，从而推动了词这一文学形式的发展和繁荣。
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